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  • 为何古代大师修行者们都要朝圣？

    可以到那里去修行。’ 　　之后，尊者在道歌中也唱道：‘于此殊胜写日地，绕行途远行者近……。殊 胜写日路虽遥，易生觉受与证解……。水火柴薪虽稀少，空行圣众聚会频… …。本尊加持具大力，上乐金刚所居处，...玛滂一带的修行处所详细一一介绍，然后奉送给尊 者师徒。他们发誓以后要尽力护持尊者传承中的弟子们。’ 　　在接下的道歌中，尊者唱诵道：‘阎浮山王此笛色，一切佛徒所具有，密勒传承徒子众，特于此山具因缘。’...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294643950.html

  • 学佛者不能如法修行获成就的11种过患

    　　 　　有天有个名叫刚恩扎霍尔的学习新密的学者来拜见热罗上师，和上师切磋教理。他说：“若按法理的要求修法，肯定会获得像昭昭日月似的功德，但人们都不能按要求修法，这是什么原因呢？”热罗上师便唱出了如下的道歌： 　　“可怜的六道众生，因无明习性太重，很少有如法修行，尽做的吃苦恶业。 　　　学佛风虽然兴盛，除个别善根萌发，大多数心如干柴，哪能结成就硕果？...

    热罗上师开示

    烦恼|热罗|学佛|如法|修行|成就

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0757207999.html

  • 一心一意修一法 万般成就从一出

    　此理并非学而知，一心观修心自悟，　　　因而所学不在多，掌握要领最重要。” 　　听了这段道歌，布日尼麻桑盖深受教益，请求热罗为其传法灌顶。经过潜心修炼，他最终获得了无上智慧，对一切经典教义了若指掌，...

    热罗上师开示

    |热罗|窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0843578001.html

  • 越传越多的“仓央嘉措情歌”

    而是观想本尊的道歌6。庄晶先生在1981年出版的《仓央嘉措情歌及秘传》中也曾提到，有人把这首诗视为对本尊的观想7。另有懂得汉藏语言的藏族学者指出，今天流行歌曲中吟唱的“仓央嘉措情歌”中的这一段：“如果不曾相见，人们就不会相恋，如果不曾相知，怎会受着相思的熬煎”，没有尊重这首“道歌”的本意，贴近原文的译法应当是这样的：“第一最好不发现，免得不由迷上它。第二最好不谙习，免得以后受煎熬”8，也就是说，这首...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172081351.html

  • 醒梦辩论歌 幻乐众音讲记（8）

    一笑：原来什么问题都没有，哪里有那么多问题。所以，知道没有问题，心放下了，就是解决了问题。 　　道歌特点： 　　全知麦彭仁波切的道歌就像无尽藏，深不见底、广无边际。这个意思可以体会一下，这就像我们...有一类法是无量的，像全知仁波切的道歌就是无限量的，如海纳百川，可以吞尽一切教海。大家知道维摩丈室吧！维摩诘大士的方丈室看起来四方都只有一丈，但是里面包容有余，即使把佛刹极微尘的世界放在里面，维摩丈室也...

    堪布益西彭措　讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html

  • 即身成佛的米拉日巴尊者

    讲经说法，而是以演唱道歌的形式来启发、救助有缘的众生。这些道歌后来被结集成册，就是著名的《米拉日巴十万歌集》。尊者一生没有任何著作，现在流传下来并脍炙人口的就是这本后人结集的歌集以及尊者的传记。特别是...

    佚名

    |即身成佛|成就|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19181033889.html

  • 峨眉山与藏传佛教

    的后半身众说纷纭，莫衷一是。　　目前，研究仓央嘉措，主要依据《第六世达赖仓央嘉措情歌》(简称《情歌》，按藏文原意应译《情歌》为《道歌》，故以下称《情歌》为《道歌》)和《第六世达赖仓央嘉措密传》简称《...学术价值。如《道歌》在藏族高僧道歌中不仅独树一帜，而且脍炙人口，深受广大民众的喜爱，成为家喻户晓的佳作，对藏族诗歌的发展产生深远影响；而《密传》则是一本个人传记，由仓央嘉措的学生阿旺多杰执笔，记述了...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405062793.html

  • 《绛央洛萨绒波尊者传记》导读

    采取与《永嘉证道歌》互参的方式，如此对照阅读，一者可更加明晰汉藏两民族道歌的特点，二者可以一窥两位大师在修持上的差异和融会贯通之处，或许是一种有趣的尝试。　　1、出离心的生起：　　我们学习佛教，在某种...如此。”　　同样的，永嘉大师也在他的道歌中言：　　“放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。”　　“梦里明明有六趣。觉后空空无大千。”　　很多朋友感觉修持不易相应，又找不到症结...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023268703.html

  • 藏传佛教慈悲伦理与生态保护

    磕头致谢，发誓再不干这种作恶的行当。”青海宁玛派高僧夏嘎巴?措周让卓云游各地修行时，也常以道歌劝化渔夫不要捕鱼，甚至他自己出钱从渔夫手中买下刚打的活鱼，放人湖中。由于佛教大师的劝化，再加上...现象，而不是如常人仅从现象上加以区分。这个故事无论真实与否，都反映了佛教对生命的一种认知。 　　密勒在给猎人唱的道歌中云：“经云人身贵似宝，汝之人身不值钱。汝形似鬼罪业聚，捕杀众生谋私利，...

    才让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572364919.html

  • 依菩提心力量能息灭无始罪业

    其他大师那样出山讲经说法，而是以演唱道歌的形式来启发、救助有缘的众生。这些道歌后来被结集成册，就是著名的《米拉日巴十万歌集》。尊者一生没有任何著作，现在流传下来并脍炙人口的就是这本后人结集的歌集以及...

    佚名

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